作者：王小平

　　學(xué)者張莉新近出版的探索《重塑姐妹情誼：社會(huì )性別意識與現代女性文學(xué)譜系的構建》（文化藝術(shù)出版社出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《重塑姐妹情誼》）突破既有研究思路，百年以重塑“姐妹情誼”為切入點(diǎn)，女性梳理百年中國女性文學(xué)譜系的寫(xiě)作生成與變化軌跡，勾勒女性寫(xiě)作在中國社會(huì )轉型中的神進(jìn)特殊展開(kāi)路徑，在魯迅“立人”的探索夸克延長(cháng)線(xiàn)上探索女性精神振拔、尋路前行的百年生命意志，彰顯出女性寫(xiě)作在構建民族精神共同體方面的女性重要價(jià)值。

　　“姐妹情誼”命題的提出，基于作者對中國百年女性寫(xiě)作中社會(huì )性別意識流變的神進(jìn)充分體認?！吨厮芙忝们檎x》一書(shū)將社會(huì )性別意識上溯至現代文學(xué)發(fā)生期，探索分析“五四”第一代女作家對舊式女性所傾注的百年同情與理解。她們所關(guān)注并書(shū)寫(xiě)的女性百度網(wǎng)盤(pán)，不僅僅是寫(xiě)作追求個(gè)體獨立的新女性，同時(shí)也包括身處困境中的神進(jìn)母親、姐妹，構成了百年女性寫(xiě)作中“姐妹情誼”萌發(fā)的最初語(yǔ)境。學(xué)者王富仁曾充分肯定作者的洞見(jiàn)，即“女學(xué)生文學(xué)”這一開(kāi)端，構成了中國與西方現代女性文學(xué)發(fā)生的根本差異。若在百年女性寫(xiě)作視野中進(jìn)行考察，會(huì )發(fā)現“姐妹情誼”的拓展與深化，實(shí)則也是“女學(xué)生文學(xué)”不斷走向民間的過(guò)程。如果說(shuō)，“五四”女作家的愛(ài)奇藝社會(huì )性別意識尚處于萌芽狀態(tài)的話(huà)，那么，左翼文藝的勃興、社會(huì )主義革命的發(fā)展則為“女學(xué)生”提供了更為開(kāi)闊的視野及行動(dòng)空間，推動(dòng)她們愈益深入地參與到社會(huì )實(shí)踐斗爭中來(lái)?！巴厩檎x”的融入使“姐妹情誼”具有了堅實(shí)基礎和明確方向，蕭紅對弱勢女性生存處境的關(guān)切中包含著(zhù)民族反抗精神的原初動(dòng)力，而丁玲筆下女性青年知識分子的革命成長(cháng)敘事，不僅記錄了自身的復雜精神歷程，更是對“革命姐妹”同路人的期待與召喚。

　　《重塑姐妹情誼》以開(kāi)闊的整體性視野觀(guān)照百年女性寫(xiě)作流變。書(shū)中以專(zhuān)章討論蕭紅的當代文學(xué)影響力，通過(guò)對李娟、塞壬、孫惠芬、遲子建等作家的分析，發(fā)現女性寫(xiě)作中某種綿延的風(fēng)格氣質(zhì)——純真溫柔的心性、對世界的摯愛(ài)深情以及隨性自然的敘事語(yǔ)法?？梢哉f(shuō)，百年文學(xué)史寫(xiě)作鏈條中的“同聲共氣”，也構成了對“姐妹情誼”的另一種深刻詮釋。而在新時(shí)期文學(xué)中，基于中國現實(shí)語(yǔ)境的“同志情誼”則有了更為豐富多元的內涵，不再僅限于革命和政治敘事，更多指向對女性生存狀態(tài)的“看見(jiàn)”以及女性之間的彼此體恤。這一明確的同路人意識在新世紀以來(lái)的女性寫(xiě)作中有充分體現?！吨厮芙忝们檎x》中，考察了魏微小說(shuō)在回鄉、情愛(ài)書(shū)寫(xiě)等多種敘事主題中對女性生存境況的揭示；分析了喬葉筆下新時(shí)代山鄉巨變背景下鄉村女性的生活狀態(tài)，帶出其與孫犁鄉土小說(shuō)寫(xiě)作之間的內在關(guān)聯(lián)——對“新的現實(shí)”的發(fā)現與書(shū)寫(xiě)。而最為顯著(zhù)的案例當屬鄭小瓊。張莉在最后一章以“工廠(chǎng)”“勞動(dòng)”“女性”為關(guān)鍵詞，考察鄭小瓊筆下當代中國女性工人與寫(xiě)作者二合一主體形象的生成。這一主體極具辨識度，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng )作與無(wú)數的“打工妹”實(shí)現共情。

　　姐妹同“道”，此“道”可以是男女共同的事業(yè)?！吨厮芙忝们檎x》一書(shū)在描述現代女性寫(xiě)作發(fā)生之時(shí)，提到若干頗有意味的細節。陳源在自己所辦刊物上發(fā)表凌叔華的多篇小說(shuō)，后又為其編撰首部小說(shuō)集，胡適為陳衡哲作序所起到的定位作用，《中國新文學(xué)大系》諸編者對女作家的篩選、評價(jià)，這些都顯示出中西女性文學(xué)發(fā)生期的重要區別，體現了女性寫(xiě)作與中國本土語(yǔ)境的復雜現實(shí)關(guān)聯(lián)。也因此，張莉在研究女性寫(xiě)作時(shí)，常常避免孤立地探討女性主體意識，而是在充分體認女性生存境況、揭示相關(guān)歷史語(yǔ)境之后，充分敞開(kāi)男女兩性在現實(shí)和文本中的互動(dòng)關(guān)系，呈現二者共同面臨的困境及前路。

　　將兩性情誼納入重塑“姐妹情誼”的視野，彰顯“道”之同一性，體現的是一種既重視性別分殊、又深具民族共同體意識的精神進(jìn)路?！吨厮芙忝们檎x》在汲取既有成果基礎上，于魯迅整體性“立人”視野中叩問(wèn)女性主體的精神探索。張莉在書(shū)中致力于剖析女性寫(xiě)作的精神內面，凸顯女作家以文學(xué)書(shū)寫(xiě)喚起自身與他者關(guān)于個(gè)人心性重塑的強烈動(dòng)機，意在敞開(kāi)女性之于魯迅意義上的“靈明”與“摩羅詩(shī)力”的渴求與探索。

　　百年女性寫(xiě)作浩蕩紛繁，《重塑姐妹情誼》對作家作品的選擇自有其標準。無(wú)論是現代作家凌叔華，還是對“婦女閑聊”深感興趣的林白，均揭開(kāi)世相一角，使女性生活及精神世界被照亮；周曉楓隱藏在“破損”美學(xué)背后的靈魂，廖一梅極具先鋒意味的精神探險，均關(guān)聯(lián)著(zhù)女性作家深刻的身體經(jīng)驗與精神自省。女性寫(xiě)作不僅僅意味著(zhù)擁有一間“自己的房間”，還意味著(zhù)能夠以自身精神的挺立而推動(dòng)他者、社會(huì )的轉化與進(jìn)步，這是魯迅“立人”精神在女性寫(xiě)作領(lǐng)域的集中體現。

　　張莉評價(jià)魏微長(cháng)篇小說(shuō)《煙霞里》“在百年女性文學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義”，這一論斷的依據是，作家個(gè)體的精神成長(cháng)最終使她“懂得”世界，從而寫(xiě)出了平凡女性的時(shí)代史詩(shī)?！稛熛祭铩分芯駜葦磕塾肿匀粡浡拿缹W(xué)意蘊，如良玉生煙、余霞成綺，實(shí)則也是張莉女性文學(xué)研究的獨特美學(xué)氣質(zhì)。既不回避性別差異，充分體察女性現實(shí)生存中的諸般困境，又細致辨析社會(huì )性別意識生成與發(fā)展的本土語(yǔ)境特點(diǎn)，探索姐妹同“道”、兩性同“道”的可能性，這是《重塑姐妹情誼》所展示的百年女性寫(xiě)作的特殊中國路徑。這一研究成果，不僅拓展了女性文學(xué)研究的空間，同時(shí)也為當下的性別話(huà)語(yǔ)注入了溫潤包容、深具雅正之美的女性力量，為性別內部、不同性別之間多層次的精神對話(huà)與共識達成提供了學(xué)理上的例證。

　?。ㄗ髡呦瞪虾煼洞髮W(xué)對外漢語(yǔ)學(xué)院副教授）